磨出来的一幅画

　　《东方祥云----和平解放西藏》创作追忆

　　三年前，得知我将承担一幅国家重大历史题材《和平解放西藏》的创作任务时，我的第一个感受不是欣喜，而是敬畏。因为1978年我曾画过这类主题的中国画《***派人来》。但由于自身各方面水平的局限，没能画好，自己不满意可又无能为力了。三十军过去了，旧题新作，我自己心里根本没有底数，甚而是全然缺乏心理准备。这样2007至2008年两年间，我既若既离地先后画过两稿草图，第-稿专家组没有通过，认为没有西藏地域特点，恐怕主要是指没有雪域人文特征吧；第二稿勉强通过了，可我自己不满意，左看右看不顺眼，根本调动不起创作情绪。无奈，拖到2008年3月，才磨出第三稿草图，对比当初随手画在曰记本上的意识草图，总算是进了一大步，总算是找北了。这个弯子拐得太慢了，这也是不以我自己的意志为转移的，只能是顺其自然地慢慢地磨。

　　我们知道，西藏当代史上有三个重要阶段：一、1951军根据《****》，人民***和平解放西藏，此后中共西藏工委和噶厦政府两种政权并存了八军；二、1959年民主改革，从此百万农奴翻身解放，成为新西藏的主人；三、1965军西藏自治区成立，从此西藏人民与祖国其他省区人民共同在社会主义康庄大道上阔步前进。也就是说，西藏的和平解放并不意昧着广大贫苦农奴获得重生，因为黑暗落后的封建农奴制社会仍继续保持与存在。当时中央给进藏部队的任务是明确的，即团结广大藏族人民，驱逐帝国主义势力出西藏，巩固祖国的西藏边防，把五星红旗挂上喜马拉雅山。这就是我要画的《和平解放西藏》的大的历史背景与人文底色。平心而论，三十年前我画的那幅《***派人来》之所以失贩，正在于对这一历史背景认识上的失真与误读，而流俗于“天亮了，解放了！”的概念套路，结果只能是椽木求鱼。

　　三十年后的今天，随着越来越多的文图资料的解密面世，加上我本人在藏三十六年的生活经历，使我有可能在更为真实客观的视角上回望与表现这一历史主题。而且，我也从敬畏规避渐渐调整到愿意走进与开掘这个题材的创作心态。所以，很快画出了第三稿放大草图：雄伟的布达拉宫、白塔、迎风飘舞的五彩旌幔与祈愿旗幡、缭绕升腾的祥云结构成画面大框架，一列由五星红旗为先导的***工兵队伍在藏胞自发形成的围观人墙中阔步行进。我以为，当时的藏族群众恐怕百分之九十五以上的人从未见过***，加之帝国主义分子对其别有用心的造谣中伤和三大领主们对其妖魔化的宣传恸吓，彼时彼境，藏胞们面对这来自祖国东方的队伍的心态，应该是十分复杂的，这里面有期望、有好奇、有惶恐、有怀疑、也有漠然等等，然而，这种复杂性也正是画者要着力表现的丰富与真实，我只能尽力按其本来面目去描绘他们，让形象自己诉说。另一方面，军容整齐的战士们身披哈达，和气而自信，也正说明了这支跋涉数千里，一边筑路、一边行军与宣传的文明之师受到西藏僧俗各界的欢迎与接纳的大趋势。如此，便是我在画布上对《和平解放西藏》这一主题理解与形象阐示。至于色调则是在未通过的第一幅草图时就明确下来的，那就是尽量追求泛灰泛黄的旧照片的感觉，切忌花悄与热闹。而八十多个人物形象，我要求要以真人〈包括那时的历史照片〉为根据，老实讲，这也是本画吃力最重之处，因为在时过境迁的西藏高原上，如今要想寻觅到形容气质都符合主题要求的人物形象，也是不容易的。

　　当然，作为一幅420cm×280cm的架上绘画，在具体绘制放面我也遇到了不少麻烦，如西藏传统绘画元素与写实入物形象之间的协调问题，二度空间的晕染与三度空间的塑造视觉上怎么统一为一体而非两张皮等等。总之，两年来，围绕这一主题，我思索，我磨画的过程即是如此，我希望我自己能把这幅画磨得真实一些、厚实一些、审美一些。画的标题最终定为《东方祥云-和平解放西藏》。

　　2009年5月24日于拉萨