看了一批韩书力的绘画作品，应该说是很激动，几分激动加上几分惭愧，为什么惭愧呢？

　　第一，先说说他由北京去西藏，当时他在北京应该说是**以后培养出来的最早一批的研究生，学习成绩最好，要留校工作也是条件最好，有好的工作，但是，他抛弃一切，坚决要去西藏，当时周围的一些朋友，中央美院的人是不太理解的。

　　我当时有几分理解，因为我也曾经动过在西藏长期待下去的念头，但是我没有他这种毅力和决心。

　　有一回他开玩笑说：他去西藏是受我的忽悠，其实我没那么大本事，我忽悠不了他。因为我比书力早两年到西藏，他从我的一些画里看见西藏的一些情况，他就动了情。去西藏之后，他又切身感受，所以就下定决心，非要在西藏扎根下去，很像出家人要断去一切尘根出家修行一样，这点当时我能理解。

　　但是我很惭愧，我不能像他那样做得到。

　　当然喜欢西藏文化的人很多，喜欢画西藏的人也是很多，因为西藏确实有很多吸引艺术家的一些别的地方不具备的一些因素。但是能在西藏真正待下来的，一待就是待了几乎一辈子的，而且做出成果的人并不是很多。

　　第二点惭愧，在对待西藏感情方面，我们两个人是很接近的，喜欢那里的人，也喜欢西藏的一些传统艺术，但是，他在这方面真是静下心来，在那里钻进去了。

　　比如像对西藏传统文化这方面，我也跟他一起去看过寺庙，但他是完完全全在那里真正从中来吸取营养，而且他的吸取不是很简单的，或者模仿点唐卡风格，他不是；他是对西藏文化的一种深层次的一种体味、一种领略，然后把这种东西融合到自己的艺术创作活动当中，这点也是我感觉很惭愧的。

　　另外还有一点我也感觉很惭愧，他去西藏之前，在内地的画家里，他是最崇拜吴作人先生的，从他的作品中还可以看出吴作人先生水墨画的一些影响，包括写的字，他作品中的诗塘，我一看我还以为吴先生题的呢，那是他自己题的。风格、落款，包括印章都是吴先生的风格。

　　吴作人先生水墨画其实在中国绘画里面还是非常有特点的，但是很遗憾，吴作人先生的学生里没有人像韩书力一样，真要把这些东西继承发扬出来，一个都没有。我也是吴先生的学生，所以我也很惭愧。

　　韩书力把这几方面东西，包括在中央美院所学到的，包括在破烂摊儿上拣到的东西，经过他的艺术处理后就妙笔生花了，他几十年的艺术积累升华出他今天的艺术成就。

　　韩书力含辛茹苦40余年修成正果，这40余年他在西藏不是简单的只是适应高原的生活环境，是对抗一种属于缺氧的环境适应，和包括很艰苦的物质环境，今天去西藏的人都不能理解了。

　　其实，一直到八十年代的中期，拉萨市连个饭馆都没有，只有一家卖奶茶的。上街连吃饭的地儿都没有，就别说平常的一些生活。如果再到下边去，那只能上老百姓家搓点糌粑，而且当年西藏人也不是都很富裕，老百姓家里真正能有打酥油茶的是少数，就是喝点藏茶，用手指头拿点酥油抹上就往里一涮就是很好的招待了。

　　韩书力当时就是在这么一种物质条件下去创作的，而且一个地地道道的北京人，那时候感觉精神、生活都很单调，他在这种状态下不但很好的生存下来，而且完完全全融入到了那个环境中，而在这个环境当中，把自己艺术上的修炼，达到一个很高的高度。

　　韩书力自己潜意识里将自己称为“不藏不汉、不僧不俗”，其实我觉得这几个字应该改，严格讲他现在应该是“亦藏亦汉，亦僧亦俗”，韩书力已经是这样的状态了。他开玩笑的说：他已经拿到“绿卡”了。我觉得西藏已经完全接纳了他。

　　韩书力的作品里面，正因为这么一个原因，他的画很有好处，他现在的画里有很多西藏的、甚至包括佛教文化里的那种神秘、高深的内容，所以他的画到香港展览，人家称他是中国神秘主义绘画的代表。

　　我很钦佩韩书力，钦佩他当年下定决心去西藏，很多当年不理解他的人，现在应该理解了。

　　我也很钦佩韩书力在艺术上所取得的成就，至于他更细致的艺术上的成就，恐怕要等到更多的理论家、文艺评论家来进行深入分述了。