西藏地域辽阔高远，地形复杂，气候荒寒干燥，交通甚多不便。过去官方与民间信函与物品的传递，往往要经过无数个驿站，翻山越岭距离遥远，历数月乃至数年之时，令人望鸿兴叹。

　　自古代至20世纪上半叶，西藏官私邮递文书物品，为保密与安全计，均在上面加盖封泥或火漆印戳，封泥印戳因不耐路途颠簸与气候干燥，容易开裂脱落，如此便渐被火漆封所替代。

　　除信函物品传递外，封泥、火漆在西藏的用途是较为广泛的，如农民向庄园、寺院交租、支差的麻袋封口，牧民给牧主还租还贷的牛羊肉、羊毛、氆氇、酥油麻袋封口，都必须按质、按量装好后加封火漆印模（路途较近的仍用封泥）。同样，各村、乡给宗政府（县）、噶厦（藏政府）呈递的信函文书，上交的各类物品也必须加盖相应的封泥、火漆印模，方能启运上路。

“万”字图形砖泥印模

　　时至今日，在西藏不少偏远的草场山寨，还有人用火漆来封书信、门户或加盖经济交往合同，以示郑重。西藏的封泥、火漆印模形制丰富多彩，材质以木质为多，也有金属质或石料；形状有方形、菱形、长方形、圆形或随形；刻法较随意灵活，有朱文、白文或图文并重，更有许多印模没有文字，只有单纯的吉祥图案，如宝瓶、双鱼、万字、海螺、宝贝莲花等。在发者与收者那里，这些印记的含义，是心知肚明的。

“寿”字图形封泥印模

　　西藏艺匠自古就有雕刻佛像身手不凡的功力与传统，故雕刻封泥印模这类小品，简直是手到擒来，一气呵成。所以，展现于我们眼前的这些形制、书体、刻法各异其趣的作品，便有一股难得的灵气与直抒胸臆的畅快，让人赏心悦目。藏文各体在这里得到了尽情尽意的发挥与美化，楷书、行书、简化篆书（姑且借用这些称谓）与八思巴书各尽其妙，有个别印模文字甚至还借鉴了清官印中的九叠文字丛，令人耳目一新。

宝贝图形砖泥印模

　　在刻工上，我们能体味到刀笔之艰涩、流畅、散漫与严整的多样性美感。而在那些图像印模上，更可知藏族艺匠们在对传统图案的归纳、变形，以及对方折力度把握上的高超能力。

　　随着时代与资讯传递手段的进步，这些略大于方寸的封泥印模，已经退出社会生活的舞台，偶尔可在民间或市场边角上见其踪影，相信再过若干年月，就“黄鹤一去不复还”了。出于欣赏与借鉴之需，每每见到可心者，我总是不计价格收藏，遇有知音，还会见赠一二，与友人分享这小小的愉悦。

“灌顶国师阐化王”之印

　　据载，西藏使用封泥的历史，至迟始于7世纪吐蕃盛期。藏文《白史》中录有如下一事：藏王松赞干布为征服西部羊同等地，将王妹色玛噶尔下嫁于“羊同王”里格尼日哈牙，作为眼线，刺探消息。后来，松赞干布遣大臣布金木赞芒穷前往联络，色玛噶尔在玛旁湖（神湖）畔秘密会见芒穷。临行前，色玛交予芒穷一“封包盖印”的物件，托其转呈王兄。芒穷回到拉萨，松赞干布启封查看，封包里装有30块古松玉石。松赞干布沉思良久，终于悟出其义，“其意系谓若我等敢于进攻里格尼日哈牙，则佩玉”。

　　您若是知晓了这段有关西藏封泥的史料记载，是不是感觉挺有兴味的？